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        《桐梓旅游文化》之七——夜郎縣疆域與治所遺址

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        置于唐初,撤于宋末的夜郎縣,跨唐、五代十國至北宋,存在于今桐梓縣境478年。其轄制疆域,歷代雖無史籍明載,但據各種史料綜合分析研究,是能夠較為準確地推斷出來的。

        唐貞觀十六年(642年),朝廷開山洞,置播川鎮,不久即改名珍州,稱夜郎郡,領轄夜郎、麗皋、樂源、榮懿四縣,改名珍州,乃因縣境有降珍山,即今祖師觀夜郎箐側近,而得名。夜郎縣位于桐梓縣境中部,即蒙山以北至松坎以南,東至今正安、綏陽境內,西迄習水縣東境。此一東西長南北短狹長地帶包括今桐梓縣夜郎鎮、新站鎮、大河鎮、小水鄉、黃連鄉全部,松坎鎮以及正安、綏陽、習水三縣的部分相鄰區域,即為唐宋夜郎縣的轄境。而麗皋縣則在夜郎縣以西與今習水縣接壤,更西入習水境內。樂源縣在今桐梓縣境西北與重慶市綦江縣西南境。稍后,以縣境有溱溪置溱州,后稱溱溪郡,置扶歡、榮懿、樂來三縣屬之。此三縣均在今桐梓北境與重慶市綦江縣東南部萬盛區、南川市西南部交界處。自此,今桐梓縣境分為三部分,蒙山以南地區屬于貞觀十三年所置播州播川郡的帶水縣,即今婁山關、馬鬃、茅石、官倉、燎原、楚米、高橋、九壩、花秋、容光、風水等11個鄉鎮屬帶水縣,隸于播州;松坎至蒙山間屬夜郎縣隸于珍州夜郎郡;松坎以北的今松坎、天坪、木瓜、羊磴、坡渡、水壩塘、芭蕉、獅溪等8個鄉鎮屬扶歡、榮懿二縣,隸于溱州。其后三州幾經廢置,但桐梓地分為三部分各隸一州的狀況卻一直存在到北宋末年。直到北宋宣和二年(1120年),朝廷廢溱溪、夜郎兩縣,改為溱溪砦,治所設于松坎,隸于南平軍,設置于今桐梓縣境中部的夜郎縣歷唐、五代、北宋存在478年后,至此廢掉。

        唐宋夜郎縣境周圍均為海拔1400米以上的群山,僅有以夜郎壩、新站場、棗蔬壩為中心的三個山間河谷小盆地,但這里地勢宅中、氣候溫和、雨量充沛、特產豐富,非常適宜農作物、經濟作物生長和人類生存生活。歷來為川黔交通大道,自古即有夜郎古道,從戰國、秦漢起即為蜀道。漢唐蒙通西南夷,開蜀道,就辟出自巴苻關(今四川省合川縣)過今赤水、溫水,到今夜郎壩折蒙渡過新站上滴淚三坡,越蒙山、婁山而經今遵義至夜郎國的巴苻夜郎線路,并沿用至明初改驛道。明初洪武六年(1373年),朝廷令改驛道走重慶、綦江、經松坎,跨蒙渡越蒙山線路,并在縣境設松坎、桐梓、夜郎、播川四驛站后,巴苻夜郎線路才日漸荒涼冷落。但夜郎古道時至現代交通甚為發達的今天,仍作為人們步旅交往的區域性大道依然存在。

        從置夜郎縣開始,其治所即設于今桐梓縣境中部的夜郎壩。珍州、夜郎郡、夜郎縣的治所均設于一地,即所謂州郡縣同治。歷代史籍均傾向于認定該治所于今夜郎鎮治所即夜郎場上,以至于夜郎場久有“五龍聚會”的堪輿風水之說。但也有史籍和部分學者認為夜郎縣治似在現場鎮東北兩三公里的獅子山,或者兩者本來就是連為一體的,也未可知,留待后人考證。但其治所設在夜郎壩則應是無疑的。

        作為夜郎縣治所的夜郎壩,歷經千百年滄桑,至今仍不改其雍容華貴的古國風度,從大婁山脈蒙山支脈蜿蜒而來的“龍脈”,走到夜郎壩,即將長長的觸角伸入溫暖濕潤的夜郎河谷小盆地的中心,以鏵尖山為少祖山的這條觸角,留連于夜郎溪與黑龍江交匯的地方,形成了一個三角形的臺地,夜郎場就座落在這臺地上與兩河三岸的另四條龍脈遙相眺望。一千四百年前,唐代夜郎縣的衙門就當設在這里。千百年來,在這小小的臺地上,演澤過多少人世間的活劇,我們已不得而知。當年詩仙李白徜徉山水,苦苦行吟于夜郎溪畔的身影已隨歷史遠去,連這小場鎮上建于清代的頗具巴蜀風味的曲尺形街道的兩列街房也已于1994年一火焚之,只剩下千古的傳說、千古的吟哦、千古的迷霧和塵封的史籍,仍在訴說著夜郎的過去。

            (作者:胡大宇)

         
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